中国哲学对当代油画创作的影响的论文口☆口口

  中国哲学对当代油画创作的影响的论文

  中国哲学对当代油画创作的影响

  子在川上曰:逝者口口如斯夫☆□□,不舍昼夜☆□□□。孔子如此论文联盟http://感叹可谓抓住宇宙之真谛☆☆☆,事物皆如川流不息向前涌动的大流一样□□□,不分昼夜的每时每刻向前流动□☆□□□。老子《上口口篇》说口大曰口逝☆☆□,逝曰远□☆□,大即道□□□,是所以口口逝口之口口理□☆□,由而有逝☆☆□□□,由逝口口口口口口而愈远□☆☆,宇宙乃是逝逝不己的无穷的历程□☆□□☆。汉初贾谊论万物之变化时言:万物变化□☆☆,固之休息☆□☆☆□。翰流而迁□□☆□,或推而还☆☆☆□□。形气转续☆□□□☆,变化而嬗☆□□,沏穆亡间□□☆☆□,胡可胜言☆□□□。&he口口口口口口口ll口i口口口口p;…千变万化□☆☆☆□,未始有极□☆□□。一切事物皆永口在变化之中☆□□,更无停息口之时☆□□☆☆。宋代哲学口家□☆☆☆,也都以变化是万物的根本事口口实□□☆,宇宙口是生生不息口的历程☆□☆。如周敦颐口口言:二气交感☆□□☆,化生万物☆☆□,万物生生□☆☆□☆,而变化口口无口口穷口口焉□□☆□☆。其说明阴阳二气相互交感☆☆☆,因而化生成万物□□□☆☆,而万物生生不口已□□☆□,变化则口无口止口无息☆☆□☆。张载口言气有阴阳☆□☆,推行有渐为化□□☆□,合一不测口为神□□☆。变则化□☆□,由粗入精也;化而裁之口谓之变□□☆☆□,而变口与化不口同□□☆。化是变之渐□☆☆☆□,变是化之成☆□☆□。化是今所谓渐变□☆☆□☆,变是今气谓突变□□☆☆。故变粗而化精□☆☆,变著口口而化微☆□☆☆☆。程颢言生生之谓易是天口之所以为道也□☆☆□☆,天只是以生为道☆□□☆。生生是宇宙这最根本的口原理☆☆□,宇宙是生生不已之大流☆□□☆,万物本属口一体□☆□☆☆,口☆口口☆口而人生口之最高境界也即在自觉地与万口物口为一体□☆□☆□。程颐也言天口地之化☆□□☆□,一息不留;疑其速也□☆□☆,然寒暑口之口变甚口渐☆☆□□。天地之化□□☆□,自然生生不穷□□☆☆□。wWW.11665.CoM一口切时时在口变化这口中☆☆☆☆□,无一口息的停顿☆□☆□□。生生而不口穷□□☆□,是自然的□☆□□☆。总之□□□☆,宋代哲学家也都认为宇宙中一切事口物都在变动中□☆☆□,宇宙口是生生日新之大流□□☆□。宋以口后的众多哲学家中□□□,王船山对于变的论断则较为深刻□☆□□☆,认为一切物虽在形式上若有不变□□□☆,但其内容则时口时刻刻口皆在变化口创新之中□☆☆□□,口☆口口☆口此一时之物形式上虽同于彼一时之物□□□☆,但内容口上早口已非彼了□☆☆☆□。如船山言天地之德不易;而天地之化日新□☆□。今日之风雷非昨日之风雷□□□□□,是以知口今日之日月非昨日之日月也□☆□☆□。风同气雷口同声□☆□,月同魄日同明□□□,一也☆□□。抑以知今日之官骸□☆□☆,非昨口口日之官骸☆☆□□,视听同喻☆☆□□□,触觉同知耳☆□☆。皆以其德之不易者类聚而化相符也☆□□☆。一切口都是口日口新的□□□,日月风雷以口至官骸肌肉□☆□,所有万物皆时口在迁变中□☆☆□。戴东泉亦认为变化是根本的□□☆□,宇宙是变化无穷之大流□☆☆☆。其言:道言乎化之不已也一阴一阳□☆☆☆,盖言天地这化不已也□☆☆☆,道也☆☆□□□。一阴一阳☆□□☆□,其生生乎☆☆☆□?从上而可知宇宙口口中之口变□□☆□,是无已的□☆□☆□。宇宙口是气化相流行□☆□,生生不口息的历程☆□☆☆□。 从中国哲学发口展来口看☆☆□□,自孔子到戴东口泉☆□□☆,其大多数哲学家皆认为宇宙中一切皆在变化之中☆☆□☆,其生生不已☆☆□□□,不停不息□☆☆☆。从而构成了宇宙口的根口本☆☆☆☆□。 纵观历口史☆□□□□,从哲学的口产生就对当口时的文化历史☆□□☆☆,经济等产生了巨大的影响☆□□□。其中对艺术的影响更为深刻☆☆☆。油画这个对中国来说一个口外来的□□□□,全新口的画口种□□□☆□,从明朝开始传入中国□☆□□☆,但正式的进入社口会文化生活☆□☆□,则是在百余年前随着西口学东渐这一文化交流而来□☆□□。油画一进入中国□□□☆,其独特的表现手法☆□□☆,高超的绘画技巧给当时的中国画口坛带来很大的冲击□☆☆,曾使中国传统绘口画举步维艰☆□□。但任何一个画种的产生且盛行其背后的主导因素是这个画种背后的民族口精神和民族文化□☆☆☆☆,油画亦不例外☆□☆☆。 从上口世纪三十年代林风眠☆☆□□□,刘海栗☆□☆,徐悲鸿等中国众多艺术家便力求以中国的哲学文化为指导□□□,结合油口画的材料特性而创作出有中国特点的油画作品□☆□☆,不的推陈口出新□☆□,寻找民族语言☆□□☆。这正可谓中国哲学中的口生生不已之求精入微精神□□☆☆□。至五十口年代☆□□□,由于受前苏联的口油画影响☆□☆☆,中国口油画的民族文化性不是很明确□☆□。上

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  世纪八十年代□□☆☆,中国油画面对西方油画的涌入□☆☆,一种难以口口抵挡□☆□□,难以自主的一种口情形而现□☆□☆□,其关键原因是哲学文化口的迷失☆□☆□,正如口一个人缺会真口正口的正确见解☆☆□,容易迷失□□☆☆。但这一时期却产生了几位有历史发展意义的中国油画家☆☆☆□,如赵无极□☆☆□,朱德群☆☆□□,口☆口口☆口口口口口吴口冠中口等☆□☆。在深入他们这些优口秀的油画艺术家的背后发现□☆☆☆,他们论文联盟http://无一不是出生在具有强烈中国文化背景下的时代里□☆□,中国哲学从一开始就对他们的一生成长起了巨大的指导作用□☆□。当他们接触口到油画这个画口种的时候□□☆,更多的口以哲学思考的方式来替代一些盲目的跟风☆□□□,从而能够从优秀的中国哲学中吸取养份□☆☆,将生生不已之变融合到自己的艺术创造中□□☆□☆,从而形成了具有中国民族性的油画作品☆□☆□☆。 进入新口千年☆☆☆,在当代中□□□☆☆,更多的油画艺术工作者深刻体会到中国哲学之博大□□☆□☆,宇宙中变之奇妙□□□☆。从中国哲口学中口寻求口创作之精神源泉☆☆□□,使油画这一处画种能够民族化☆□□□☆,本土化☆□☆。俱往☆☆□□☆,油画正式进口入中国已百余年□☆☆,而在一个开放的全新的今口日口世界口里□□□☆,油画艺术工作者更要以中国哲学为思想导向☆□□,学习和结合口其他口民族优秀的油画作品□□□□☆,能使当代中国油画对口油口画这一画种的发展产生更大的影响□☆☆□□。 转贴于论文联盟 http://

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