浅谈古代诗歌在诵读过程中的声调点拨的论文口

  浅谈古代诗歌在诵读过程中的声调点拨的论文我国古典诗歌讲求“意在言外”☆□□□☆,讲求“不着一字☆□☆,尽得风流”☆☆□,讲求自我与自然深沉契合中口激荡而起的某种“情趣”“神韵”□□☆,而这些光靠口语言文字的理性分析则显口得远口远不够□☆□□。古典诗歌的审美特征□□☆□,客观上要求我们在教学过口程中☆□☆,必须特别重视诵读的重要意义□□☆。而古典诗歌的声调□☆☆,主要表现在声调☆☆☆☆、节奏与韵脚的和谐组合上☆☆□□。高明的诗人□☆□□,不仅运用这些形式要素创造和谐的音乐美□☆□,而且总能使之与诗意口相结合□□☆☆□。在学生的诵读过口程中□□□☆,教师可以从这三方面口口入手□□☆,拨正学生诵读中出现的口声调偏误□□□,点出声调口中应有的气口势和情感□☆☆,帮助学生尽快实现“披文入情”的过程□☆□。我们认为☆☆□☆,诵读口过程中正确的声调处理□☆□☆☆,是打通作品气势□☆☆□、声情以及最终进入作者情意世界的关键☆☆☆☆。 一□□☆□☆、明音调的高低 自觉地追求音调的平仄口变化是古体诗在形式上有别于现代诗的突出特点之口一☆□☆☆☆,也是正确诵读点拨首先应注意的一个最基本的方面☆☆☆。对于古诗词的平口仄音调☆□☆□,大多数教师往往习惯于用“朗朗上口”一语带过☆☆□,而对音调在表情达意方面口的深层功能却失之口体察☆□☆□。由于音调注意不够□☆☆,再加上方言的口串入□□☆☆☆,诵诗时平仄莫辨□☆□,失去了打开通向诗口人情感世界第一道门户的钥匙□☆□。其实☆☆☆☆□,古代诗歌中的平仄口音调□☆☆□□,无不是口口作者精心安排的结果☆□☆。“八月秋高风口怒号”☆☆□☆□,开头五字□□□□☆,四为平声□□☆,由“怒”而陡仄☆□☆,这种音调口口处理传达出来的☆☆☆,正是大风席地而口卷☆☆□☆☆,突如其来的信口息☆□☆。“浔阳口江头夜送客☆☆□,枫叶荻花秋瑟瑟”☆□□☆,前句口连用四平声☆□□,后句前五字除“叶”外也均为平声☆□☆□,平声的连口口用□□☆,确切地透口露出诗人天涯沦落之口际内心的寂寞与精神的衰疲□□☆□、困顿□□☆。“势拔王口口岳掩赤城”□□☆□,除“城”外连用六仄声;“青冥浩荡口口口不口见底”☆□□☆,除“青”外连口口用五仄口声☆□☆。wWW.11665.cOm两句都口用仄声强化了描口写的气势☆□☆,读来令人心胆俱旺□□☆☆☆。一般说来□☆☆,平声流连口舒缓☆☆☆,仄声友健挺口拔☆□☆☆,平仄的高低错落□☆☆☆,自然地形成主观情绪的起落和客观物象的张弛□□☆☆☆。因此□☆☆☆,教师应要求学生用普通话的音调正确诵读□☆□,对于平仄使用较特殊的□☆□☆,如平声连用或仄声连用等现象□☆□□,要特别地加口口以说明☆☆☆,以引起学生充分的警觉和注意☆□□☆□。 二☆□□□☆、辨节奏的快慢 口学生在诵读时一个突出的问题☆☆□,是快慢节奏把握口不准☆□□。有的学生全诗持口用同一节奏☆□□□☆,读得单调☆□□☆、沉闷;有的虽也有快慢变化☆□☆□,但操作不当☆☆☆□,主观随意性强☆☆☆□□。在这种情形之下□☆☆,教师必须发挥自口己口居高临下的优势☆☆□,揣度诗人内在情感的起伏及描写对象的口变化☆☆□☆□,给学生以诵读节奏的正确指导□☆□,如《琵琶行》☆□☆☆,口☆口口☆口全诗节奏的基本式是舒缓☆□☆☆☆、深沉☆☆□,但对琵琶演奏的口一段☆□☆☆,只有扣合琵琶旋律的抑扬变化☆□□□☆,读得缓急有度□☆□☆☆,才能体会出音乐回肠口荡气的魅力□□□。古代诗歌节奏的造成□☆□☆□,主要得力于诗人内在情感的口灌注□□☆□□,但对口杂言诗及词来说□□☆☆,长短错落口的句式□☆☆□□,也是形成节奏美的有口效助手□□☆□□。对于这种节奏的外化形态☆□☆□□,教师应告诉学生“长以取妍□☆☆□,短以取劲”的道理□□☆☆。短句一般总是干口口净利索☆□□□□,急切迫促□☆□□,而长句口随着具口体口句式内在顿挫的不同☆□□□,其“妍”(内在韵味)是多种多口口口样的□□☆。教师应从作品实际出发☆☆□□,指导学生采用适当的诵读节律□□☆,使自口我情感的起伏消长尽量贴合诗人感情的脉动☆□□☆。如《梦口游天姥吟留别》☆□□☆□,“列缺霹雳”四句□☆□☆,简短急促☆□☆,劲峭有力☆☆□,应一口口口气口贯注□☆☆☆□,读爽读脆;“霓为衣兮口风为口马”四句☆☆☆□,用的是口富口有咏叹意味的骚口体句式□□☆,应读得舒口展□□□,读得悠扬;结尾一段□☆☆☆☆,采用口自然口疏动口的口散文句式☆□□☆,应读口得和婉☆☆□□□,读得纡徐□☆☆。这样读下来☆☆☆☆,诡谲怪异的天姥奇景☆☆☆☆,飘逸流宕的洞口天仙境□☆☆,潇洒傲岸的诗人襟怀□☆☆,就会以其不同的节奏张口口力☆□□□☆,深深触动学生的心灵☆☆☆☆□,使他们产生强烈的情感共鸣☆☆□☆。 三☆☆□、察韵脚的轻重 在声调的处理上☆□☆☆,教师还应注意点拨学口生在诗歌韵脚上融口合口的气势□☆□☆□、情感□☆□☆,要求口学生有意识地读出韵的轻重☆□□☆、洪细□☆□、宽仄☆□☆。如《茅屋为秋风所破歌》口的首段□□☆□☆,押的是“ɑo”韵□□☆□☆,读音宏畅☆□☆□□,且句口句口口押口口韵□☆☆☆,蝉联而下☆□□□,应要求学生读得重而有力□□☆,这样□☆☆□,学生就会自然产生一种狂风骤至☆☆□□、呼啸腾涌之声不绝于耳的感觉□□☆。非唯口《茅屋为秋风所破歌》如此☆☆☆□,以韵传情☆☆☆□,以韵托意□□☆□,注意韵的口声情与诗意的统一☆□□□☆,是古代大诗人的共同特色□□☆。如《口梦游天姥吟留别》☆□□□□,“熊咆龙吟殷岩泉”四句□□□☆☆,押“先”韵☆☆□,读音轻婉☆□☆□□,与诗境的幽深口口昏暗□☆☆、恍惚迷离相吻合:“霓为衣兮风为马”四句□☆□,押“麻”韵☆□☆□,读音响亮☆☆□,切合了光口怪口口陆离□☆☆、异彩缤纷口的洞天世界的描写;结尾“别君去兮何时口还”一段□□☆□,押“删”韵□☆□,干脆有力□□☆☆□,强烈地口表现口口了口口口诗人放浪口山水☆□□□、不向权贵低头的傲岸性格☆☆□。因此□□☆☆☆,口☆口口☆口在学生的诵口读过程中□☆□,教师必须明口确口地强调韵的声情□□☆□、气势☆□☆□,纠正学口生一气而下□☆□☆、不辨轻重的不良读书习惯☆□☆□。 辨“书读百遍□☆□,其义自见”☆☆□☆☆,它的合理内核在于诵读有利于实现口口认知过程中的附带觉察和思维过程中的体验把握的口结合□☆☆,从而自然地形成一种“意会”知识□□☆☆。在课堂上□☆□□☆,“百遍”既不可能□☆□□,也无必要☆□☆。只要我们运用口科学的教学方口法☆☆☆,通过恰当的声调点口拨☆□□☆,引导学生悉心体会□☆☆,“因声求气”☆□□☆,那么☆☆□☆,为传统口语文教学所特别口重视的“悟性”效应□□☆☆□,则是完全可以在较短时间内的课堂上当场获得的□☆☆□□。

本文由一凡论文网发布于文学论文,转载请注明出处:浅谈古代诗歌在诵读过程中的声调点拨的论文口

您可能还会对下面的文章感兴趣: