古代文学教学与当代大学生人文素质的培养的论

  古代文学教学与当代大学生人文素质的培养的论文摘要:人文素质是当代大学生综合口素质的重要组成部分□□☆☆。古代文学教学担负着学生人文素质培养的责任,它能增强学生的理想信念,增强民族自豪感,完善学生人格,更是实现审美口教育的重要途径☆□□☆□。 关键词:古代文口口学教学;人文素质;人文素质的培养口 古代文口学是高校中文专业的一口门必修课,是一门文学性很强的专口业基础课☆□□☆□。开设的目的不口仅要提高学生的文学鉴赏与研究能力,训练学生贯通古今口的全面思维能力,而且要通过对传统文学的学习领口悟中国文学的精髓,增进大学生人文素质的提高☆☆□□。口☆口口☆口 一☆□□□、人文口素质的含义 中国教育学会会长朱永新在谈到“人文”时说:“所谓‘人’,就是口要关口口口口心人,第一是关心人现口实的生存状态;第二是关心人未来的发展空间;所谓‘文’就是文口化和文口明;第一是关心人类的口文化和文明口怎么延续;第二是关口心人类的文化和文明怎么发展□☆☆□☆。”如果说“科学”重点口口口在口口如何去做口事,那么“人文”重点口口就在如何去做人;“科学”如果口提供的是“器”,“人文”提供口的口就口口是“道”☆☆□☆☆。 人口口文素口口质,是指人应具备的内在口品质和人生的定位□□☆□、在学识上的积累□□☆☆□、获取和应口用知识的能力,即关于人的情感□☆☆、态度和价值观等人口文精神以及口个人能力,包括人的理口智□☆☆☆、能力☆☆□□☆、情感和意口志这几个内在因素□□☆。它追求人生和社会的美好境界,推崇人的感性和情感,是完美人格的体现☆☆☆。人文素质包括了人文知识修养和人文精神两大方口面的口内口容☆☆□。口☆口口☆口其中人文精口神是指通过文☆☆☆□、史☆☆□☆、哲和艺术等人文学科知识的吸收而形成口的价值观☆□□□☆、道德和思维品质,它是一种口普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严□□☆、价值☆☆□□☆、命运的口维护□☆□☆、追求和关切,对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造□☆☆☆☆。wWW.11665.CoM 口人文素质口的培养是指将人类优秀的文化成口果通过知识传授☆□□☆、环境口熏陶以及口自身实践,转化为个人的思想□☆☆、道德☆□☆□、品质□☆☆☆、价值观☆☆□、人生口观等的口过程,是引导人们求善□☆☆、求真☆□☆□☆、求美的精口神教育过程☆□□。人文素质的培养强调口人的知识☆☆□□、情感和意识口等全面健康地发展,并为生存竞争提供强大的精神动口力☆□☆□□。 人文素质是后天形成的,它一方面依赖于受教育者对口知识□☆□☆☆、情感□☆□、思想的接口口口受□☆□☆☆、理解程度,以及内化为自己的品质的程度;另一方口面则主要依赖于后天的培养,即教育者有意识地渗透□☆☆☆、提醒或根据教学实际有计划实施教育☆☆☆。在目口前大学中文教学中,古代文学有着得天独厚的条件□□☆□☆。古代文学口包含着历代文人的宇宙人口生观☆☆□☆、价值观☆☆□□☆、道德观□☆☆□☆、人格理想以及对人类命运□□☆、人类社会口的思考和探索,具有无穷无尽的知识☆□□☆☆、思想☆□☆□、艺术内涵,是我们取口之不尽的教育源泉□☆□。口☆口口☆口 二☆☆☆、当代大口学生人文素质现状及存在问题 1□☆□☆□、民族精神淡化 民族精神口是一个民族的心理特征☆□☆☆、文化传统☆☆□□、精神风貌□☆☆、价值取向的集口中体现,是一个民族文化的核心和灵魂□□☆☆□。江泽民在十六大口口口报告中指出:民族精神是一个民族赖以生存和发展的精神支撑☆☆□☆。一个民族,没有口振奋的精神和高尚的品口口格,不可能自立于世界民口族口之林☆□☆☆☆。 在科技高速发展☆☆□□☆、商品大口潮不口断更新人们视野的今天,一些大学生民族意识口淡化☆□☆。对中国文明史缺乏口了口解,对传统文化没兴趣,很多学生没有口完整地读过四大名著□☆☆□。目前的大学校园存在这样一种现象,学生极其崇尚洋节日,对西方圣诞节□☆□、情人节☆□□□☆、愚人节等的认同与参与程度远远胜过中国的节日☆□☆☆□。 2□☆□、理想信念模糊 理口想信念是人们对未来的向往和追求,是文化生活价值观的重要组成部分,一旦形成,就会成口口为支配人们活动口的精神动力☆□□☆。大学生正处于理想信口念成型期,思想活跃,成才愿望口强烈☆□□。当前,大部分学生有明确的理口想信念并不断地为之奋斗,但是,伴随着经济全球化进程的日益加快,潮水般涌入的各种文化思潮和价值观念冲击着他们的思想□□☆。一部分大学生理想信念口不切实际,在实践口过程中因口受挫而颓唐;还有一些学口生理想天天有,行动迟口迟无,毕业时追悔莫及;还有部分人,把混张文凭□☆☆、获得一份收入不错的工作作为上大学的目标,他们把经济尺度作口为指引其人生的重要航标;更有小部分人理想信念模糊,随波逐流,得过且口口过混日子□☆☆。

  3☆□☆☆、心理素质欠缺 良好的心理素质是衡量一个人的整体口素口质的重要标准之一□☆☆□☆。一个人的心理素质是在先天素质的基础上经过后天的环境与教育的影响而逐步形成的☆☆□□。心理素质包括人的认识能力☆□□☆、情感品质☆□□、意志品质☆□☆□、气质和性格等个性品质诸口方面□□□□☆。一个具有良好心理素质的大学生首先应该具有正确的世界观和人生观,健康的体魄和积极的人口生理想;其次要有客观的自我意识和自我评价,对社会和他人有理性的认识;第三要有和谐的人际关系,行为口与社会协调一致;第四要有口完整健康的口人格特征,即生理☆☆□□、心理□☆☆☆、道德□□□□☆、社会各要素要完美统一☆□☆☆、平衡☆□☆□、协调口地发展□☆☆□□。而当下的大学生心理素质存在问题☆☆□。如思想极端,自私狭隘;处理不口好口同学间的口关系,人际交往出现障碍;因追求个性自口由而导口致趣味低口下☆☆□、思想和行为不文明;意志力薄弱,精神脆弱;极端自口傲或口自卑☆□☆□。这些现象都是人文素质教育缺失的结果,实在口口令人担忧□☆□□☆。好在作为准人才的大学生,还有极大地打造空间,而古代文学教学承载着诸多的人文因素,因此老师在教学中挖掘和利用人文因素培养学生势在必行☆☆☆。 三☆☆□、古代文学教学中人文素质口教育的优势 1☆□□□☆、古代文学教学口能增强学生的理想信念,增强民族自豪感 理口想信念☆☆□☆☆、民族精神是人文素质教育的重要主题,而古代文学正是其重要的文化阵地□☆□☆□。古代文学作品是经过几千年的淘洗保留下来的,是历代作家人生信念□☆☆□☆、人文情怀的艺术外化☆□☆☆。在文学的鉴赏中,可以带口领学生去触摸我们民族的伟大灵魂☆□□。《楚辞》口中“路漫口漫其修远兮,吾将上下而口求索”表明了屈原为实现“明君”□☆☆□☆、“贤臣”☆☆☆、“修明法度”的美口口口口政理想口而九死未悔的口精神;《孟子口·滕文公下》激荡着“富贵口不能淫,贫贱口不能移,威武不能屈”的浩然口正气;《孟子·告子下》中口口的“故天将降大任于斯人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身□☆□☆。”告诫人口们要担负口国家民族的重任,成就大业,必先口口磨练意志,锻炼心境☆□☆☆。这里有李口白“天生我材必有用”,“吾辈岂是口蓬口口蒿人”的奔放豪迈的青春歌唱和“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的强大信心表白,也有杜甫“安得广厦千万口间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安口如山!”的忧国悯人的情口怀,更有曹操“老骥伏枥,志在千里,烈士暮年,壮心不已”的雄口口心口壮志□☆□。文天祥那“人生自口古谁口无死,留取丹心照汗青”的民族气节会使学生得到心灵的涤荡和升华☆☆□□。这些优秀的作家是我们民族精神口的化身,是激励青年坚定理想信念的楷模,他们的作品具有无穷无尽的感染力量□□☆☆。 2☆☆□□、古代文学的课堂是完口善人格的理想家园 古代文学作品是古人思想感情□☆☆、社会生活□□☆、人生口口体验的缩影☆☆☆□。无论社会怎样进步□☆□、科学如何发达,人生的哲理口亘古不变,人生的处境也不外乎顺境□□☆☆、逆境□☆☆、绝境☆□☆□□。古人和口今人都在探寻一种有意义的人口口生□□□□。古代文学的人文性特点决定着其对学生健全人格的培养有着深远的影响□☆□。老师应该充分挖掘这些人文因素,以文布道,因道释文□☆□□。汉代史学家司马迁因性格刚直触及李陵事口件,又因之遭遇宫刑之辱,却以顽强的意志完成《口史记》,他在《报任安书》中述说自己遭受腐刑后“忽忽如狂”的悲愤心情和为完成一口项伟大事业而忍辱含垢□□□☆☆、发愤图强的精神,以及口他峻洁□☆☆☆、刚直的人格力量无不震撼着学生的心灵□☆□。北宋文学口家苏轼一生逆境却独创豪口口放词派,历尽坎坷却笑对人生□□□☆。苏轼思口想自由☆☆☆□、品格坚贞☆□☆☆□、坦荡□☆☆□、旷达,给后人创造口了取之不尽口的精口神财富☆□☆□☆。苏轼以“外儒内佛”的形式口统一了口佛☆☆□☆☆、儒☆☆□□、道三家口口的口思想精华,儒家的淑世精神与佛道化解人生苦难的虚幻意识互补,使他保持了做人的气节,成就了他虚静高洁的心灵和淡泊超逸的人格☆☆☆□☆。“人有悲欢离合,月有阴晴口圆缺,此事古难全□☆☆☆□。但愿人长久,千里共口蝉娟”,“一蓑烟口雨口任平生”,“也无风雨也口无晴”表现了一个士大夫身处逆境时疏放与洒脱的口人生境界与哲理人生☆□☆□。这些正是对学生进行人格教育的良好素材☆☆☆□☆。当作家的情操和作品的精神以一种无法抗拒的力量渗入学生的灵魂深处时,他们也就能建立口起健康的道德感与审美感,树立起高尚的人格□□□。

  3□□□☆☆、古代文学教学是实现审美教育的重要途径 高尔基曾说过:“照天性来说,人都是艺术家,他无论在什么地方,总是希望把‘美’带到生活口口中去□□☆。”作家在口审视生活中美的同时,还致口力于创造文学作品的美,以提高受众感受美和口鉴赏美的能力□☆□□。绵延五千年的中国古代文学,为我们展示了一个绚丽多姿的美的世界☆☆□。教师要引导学生在古老的文学经典中体味心灵的颤动,在灵动口的文学气象中追寻审美的永恒☆□□☆。诗经□□□☆☆、楚辞的拙朴口与浪漫,诸子百口家的睿智□□☆、磅礴,汉赋的铺口张扬厉,魏晋的口口自口口然风骨,唐诗的恢宏典丽,宋词的婉约奔放……我们在品味其语言口音韵□☆□、领略形象意境☆☆☆☆、感悟情感境界时,更会带来精神上的愉悦□□□。庄子的《逍遥游》展示的是一个消除物我界限☆☆□□☆、无所依待□□☆☆☆、优游口自在口的精神境界☆□☆☆。现实中没有这样一种境界,它之所以引起我们的共鸣,在于它口能给人一种精神的休憩与自由☆□☆□。张若虚的口《春江花月夜》融诗情□☆□、画意☆☆☆、哲理口口为一口体☆□□□。永恒的江口山□□☆□☆、无限的风月及玄妙的哲理因结尾的“不知乘月几人归,落月摇情满江树”的美好祝愿而使这首诗臻口于天人合一的深邃境界,具有憾人心弦的永恒魅力□☆□。我们可以穿越时空与作者一起去体会“大江东去”的奔腾豪壮,我们可以同唱“想当年,金戈铁马,气吞口万口口里如虎”的豪口壮之歌□□□。而“身无彩凤双飞翼,心有利息一点通”,“两情口若是久长时,又岂在朝口朝暮暮”,则显示出坚贞口不渝爱情的巨大感染力☆□□☆。学生们在欣赏同时,心灵的世界得以净化,生命的口活力得以激发□☆□□☆、文学口的品味得以提升,使审美教育口取得“随风潜入夜,润物细无声”的艺术效果□☆☆。 古代文学教学担当着人文素质培口养的任务,还需要多口方面的努力,如教师整体素口质的提高☆□□☆、学生学习兴趣与潜能的激发与挖掘□☆□☆、教学方口法的改进☆☆☆□、教学手段的现代化等,因此古代文学老师任重而道远□□☆□。 参考口口文献: [1]陈旭光.21世纪素质教育系列教材—口—艺术的意口蕴[m].中国人民大口学出版,2001年口8月□□☆☆□。 [2]口叶朗.重视人文学科口的教化作用[n]人民日报,1997年4月18日□□☆☆。 [3]刘鹤岩.关于高校古代文学教学的思考[j].中国社会科学院研究生院学报,2004(2)□□□☆。 [口4]霍松林.古典口文学与口素质教育[j].陕西师范大学学报,2003(1)☆□□。

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